2024-02-08 12:01:35 | 来源: 互联网整理
古代占星学
天文学是研究天体运动的学科，而占星学是研究天体运动影响的学科。
天界和地下世界之间有着许多的联系。 没有人怀疑光和热来自天上； 季节与太阳的运动周期性相关； 潮汐与月球的运动有关。 天体可以对大地产生影响，这使得传统宗教观念中很容易将天体与神联系起来。
占星学的思想最早出现在美索不达米亚。 当时，人们普遍认为天体的运动是地球上某些事件的征兆。 随着对天体的大量观测，天文知识得到了一定程度的拓展，人们开始尝试解读这些天体的预兆。
古希腊的各种哲学体系也为占星思维提供了支持。 柏拉图曾提出大小宇宙的概念：宇宙具有统一性，整个宇宙（宏观）与个体（微观）之间存在着对应关系。 在他的《蒂迈欧篇》中，提到造物主将建造地球的任务交给了天体。
在亚里士多德的体系中，宇宙分为两部分：月下世界（从地球到月球以下的世界）和月上世界（月球以上的世界）。 有月前世界和月下世界。 设置和谐。 月下的世界是由地、水、风、火四种元素不断组合、分解、重新组合而成。 经过长期观测，月球世界是一个不变的区域，天体的运动路径是有规律的。 这种情况使亚里士多德相信月球世界是由一种叫做以太的元素组成的，它是第五种元素。 它是纯粹的基本元素，不会发生变化。
受古巴比伦占星学和希腊哲学的影响，公元前2世纪左右，埃及占星学发展了严格的因果宇宙论，认为天体永恒的周期性可以系统地解释月下世界的一切变化。 和影响。 它遵循亚里士多德关于月下世界和月上世界的假设，但将运动的第一个原因归因于天体，它们通过作为无形介质的第五个元素影响月下世界，即“上升和下降”。什么会下降。”
托勒密制定了更为严格的天体运动模型，还在他的《占星四书》中肯定了天体力量的存在和占星预测的有效性。 随着托勒密宇宙体系被人们所接受，古代占星学的理论体系逐渐建立并开始运作。
占星学在民间广泛流行，但君士坦丁皇帝建立基督教后，占星学遭到强烈抵制。 有趣的是，抵制的焦点并不是对天上影响地球真实性的怀疑，而是占星学背后的宿命论和星星的神性。 最有影响力的反对者来自奥古斯丁。 他认为占星学严重威胁基督教道德并否认个人责任的存在。 他还引用“双胞胎问题”来反击占星术。 奥古斯丁等重要基督教人物对占星学的态度导致占星学成为禁忌甚至被遗忘。
12世纪左右，随着古希腊文本的重新发现和阿拉伯占星著作的引入，基督教世界重新恢复了对占星学的兴趣。 当然，梵蒂冈对占星学的决定论主张仍然敏感，但当时许多人转向将占星学与基督教教义相协调。 在一本讨论占星学的匿名书中提到，天体不具有神性，但天体的创造者具有神性，即全能神。
占星术的再次流行也与几位学者的贡献有关。 阿布·马沙尔在他的《占星学概论》中，详细分析和解释了包括“占星四书”在内的许多古代占星学内容的原理占星者，特别是占星学与亚里士多德自然的系统融合。 哲学，在13世纪，占星学融入基督教世界观（神学家阿尔伯特大帝和阿奎那也是其幕后推手），并在贵族和宫廷中流行。 占星师受到越来越礼貌的对待，尤其是在当时的意大利。 但随着占星书籍的泛滥，也出现了一大批业余占星师。 占星学非常流行，以至于许多战争都依赖他来指导。
古代观念的重新发现、宏观和微观理论的流行以及中世纪留下的创伤（如黑死病的爆发）加剧了人们的宿命论倾向，使文艺复兴成为古代占星学的高光时期。
大约在 16 世纪，占星学有四个主要分支。 第一个是“综合预测”，根据即将到来的特殊位置，例如主要天体在黄道带某个区段的合相等来预测社会事件。 二是“生辰八字”，即人出生时的星象图。 占星师还可以根据当时的个人重大事件和天体运行来推断他的出生信息。 随着天体图的演变，它是一个按时间顺序排列的图，占星家可以根据它来预测个人来年的情况。 三是“占卜”，占星家根据生辰八字预测做某件事的风险，并选择合适的时间去做。 第四种是“基于时刻的问题解答”，占星家可以根据提问时天体的运动来回答这些问题。 这是当时占星系统中最具争议的一个分支。 当时普遍认为十二生肖中的每一个都与人类生活的不同方面，包括人体的不同部位有关，因此占星医学体系也随之出现。 随后，随着科学的进步，哥白尼-牛顿体系建立，托勒密体系崩溃，占星学在17世纪左右陷入沉寂。
现代占星学
《现代占星学》杂志于 1895 年在伦敦出版，强调古代占星系统的现代化。 随后，占星研究会和占星协会也在伦敦成立。 这些新出现的机构总是强调现代占星学和古代占星学体系的区别，将其描述为“灵性科学”，用统计学来捍卫它，用各种新的理论发现来捍卫它，并试图使其科学化。 其他占星家则采取了不同的方法，强调他们与神秘传统的联系，指出与玫瑰十字会、共济会和赫尔墨斯主义的内在联系，甚至融入了许多东方思想。
维多利亚时代后期，佛教在英国引起狂热，西方学者对东方思想的翻译也达到了深入阶段。 一些学者在整合的基础上构建了新的思想体系，比如俄罗斯的海伦娜·布拉瓦茨。 该基金会创立了将新柏拉图主义与印度思想相结合的神智学，以及鲁道夫·施泰纳将东方思想与德国浪漫主义时期哲学家的思想相调和而形成的人智学。
20世纪30年代，一些占星家开始借用心理学尤其是荣格心理学的语言来进行解释，而荣格本人也对占星学非常感兴趣。 事实上，荣格研究了神秘主义的各个方面，包括诺斯替主义、炼金术、魔法和占星术，以及广泛的东方知识传统。 荣格的潜意识与共时性理论就是在这些内容的背景下诞生的。 值得一提的是，荣格的女儿最终加入了占星师行业。 占星家继续受到荣格思想的启发，提出星星是心理地图。 这种新的混合成为美国反文化运动和未来新纪元运动的趋势之一（“新纪元”这个名字来自20世纪）。 荣格和其他人在 20 世纪 40 年代争论了新的“水瓶座”世纪）。 当然，新时代运动期间的占星术也借鉴了当时许多新的宗教思想。
今天，我们正在将逃避现实变成某种逃避，变成寻找其他自由、真理和意义的某种方式。 ——J·沃尔特·汤普森
热门手游排行榜
