2024-02-10 16:03:17 | 来源: 互联网整理
《石灰之歌》
于谦
数千把铁锤被用来凿开山体，大火将它们烧毁，就像什么也没发生过一样。
不要害怕你的骨头被粉碎，你想把你的纯真留在这个世界上。
笔记：
1.石灰颂：对石灰的赞美。 吟：吟诵。 指古诗体（古诗的一种形式）的名称。
2、千锤千凿：无数的锤子和挖掘，描述了开采石灰的难度。 千和万：指的是影响的数量，而不是实际的11,000。 锤子，锤子。 凿子，挖。
3、如果是悠闲的：似乎是一件平常的事情。 如果：好像，好像； 轻松：平常，轻松。
4.浑：完成。
5、纯真：指石灰纯白的本质，也比喻高尚的节操。
诗歌：
（石头）只有经过反复撞击才能从山上开采出来，他们把焚烧视为平常的事情。
即使你的身体碎成碎片，也不要害怕，只要你在这个世界上保持着你的纯真。
欣赏：
这是一首抒发志向的诗。 作者用石灰来比喻，表达了他对国家的忠诚，不怕牺牲的意愿，以及坚持高尚情操的决心。
作为一首咏物诗，如果只是机械地记录事物，而没有传达出作者的深层含义，那就没有多大的价值。 这首诗的价值就在于处处用石灰来形容自己。 吟诵石灰，是歌颂自己正直的心灵和高尚的人格。 第一句“千锤万锤凿出深山”，描述了开采石灰岩的难度。 第二句话就像一团火在燃烧。 用火烧，当然是指熔炼石灰石。 加上“若悠然”二字，让人感觉它不仅是在写冶炼石灰石，而且似乎象征着无论面临怎样严峻的考验，仁人志士都从容不迫，从容不迫。 第三句话就被打碎了。 “粉碎”形象地描述了将石灰石烧成石灰粉，而“一点也不害怕”二字提醒我们，其中可能蕴含着不怕牺牲的精神。 至于最后一句“把纯真留在人间”，作者直接表达了自己的感受，立志做一个纯洁无罪的人。
于谦是一位清正廉洁的官员。 他曾伸冤、赈灾，深受人民爱戴。 明英宗年间，瓦剌入侵，英宗被俘。 于谦提议立景帝，并亲自率军保卫北京，击退瓦剌，从而保护了人民免受蒙古贵族的又一次野蛮统治。 然而英宗复辟后，这位民族英雄却因叛国罪被陷害杀害。 这首《石灰歌》可以说是于谦的人生和性格的真实写照。
创作背景
于谦自幼读书刻苦，胸怀远大志向。 据说，有一天，他漫步到一座石灰窑，观看师傅们煅烧石灰。 只见成堆的蓝黑色岩石，被熊熊大火燃烧后变成了白色的石灰。 他深受感动，思索片刻，写下了这首诗。 据说，此时于谦只有十二岁。 他写的这首诗，不仅是李谦形象的写照，也是他对未来生活的追求。
关于作者
于谦（1398～1457），明代大臣。 字廷一，钱塘（今浙江杭州）人。 永乐十九年（1421年）中进士。 初任监察御史，官兵部侍郎。 正统十四年（1449年），明英宗被瓦剌俘虏。 于谦拥立明景帝，击退瓦剌入侵，保卫北京，作出了载入史册的贡献。 后来徐有贞、石亨等人迎明英宗复辟，并杀了他。 明孝宗追谥素敏，明神宗改谥中素。 他的诗作多以忧国爱民、抒发坚贞正气为主。 有《于中素公集》。
作者故事
1. 正直诚实
于谦（1398～1457），明代浙江省钱塘县（今杭州）人。 自幼勤奋读书，十五岁考取秀才。 他非常钦佩宋代民族英雄文天祥的品格。 他的书房里挂着文天祥的画像。 他在《画颂》中写下“殉国忘性、舍生取义”、“善死于义，生于默默无闻”等词句，反映了他年轻时的作风。他把自己的道德修养水平指向了祖国历史上的一流英雄烈士。 此时于谦还写下了《石灰颂》、《煤炭颂》等诗，用比喻来表达自己的志向。 正如他在《石灰之歌》中所写：
千锤从山中敲出，火烧如闲，
不要害怕你的骨头和身体被粉碎，你要在这个世界上保持你的清白！
他在《煤炭颂》中写道：
斩断混沌，得到黑金，蕴藏着最深的阳气和意义。
炽热的火焰燃烧得明亮，使春天焕发勃勃生机，巨大的火炉照亮了漆黑的夜晚。
丁一元靠的是造物之力，但死后铁石心肠仍存。
希望天下人都吃饱穿暖，义无反顾地奔赴山林。
这两首诗表达了他为建国奉献全部力量、不惜牺牲自己生命的精神。 在家读书的这些年，于谦刻苦学习，关心国家安全。 二十四岁时，进京应试，中进士，被任命为山西监察御史。 后又调往四川、贵州等地。 他经常穿着便服，深入少数民族地区，探望苦难，改革不良政策。
1426年（宣德二年），明宣宗亲征汉王朱高煦，于谦立功。 次年巡视江西，因廉洁、公正、公正，严厉惩治贪官污吏，赢得了良好声誉。
1430年（宣德五年），玄宗特命于谦为兵部右侍郎兼京师御史，巡视山西、河南。 总督是明代地方最高行政官员。 他上任后，亲自到各州县乡村看望长辈，了解改革事宜。 立即向法院提出建议。 当时内阁学士杨融、杨溥、杨士奇等也支持于谦，因此他的意见大多被采纳。 于谦担任晋河南总督十九年（1430-1448），做了很多好事。 例如：免除农民欠租、降低商贩税率、在各州县设立“平仓”和“惠民药店”、调节粮价、救济穷人、修路、植树、打井等、发展交通、便利出行等。这些年来他还在各地修筑黄河堤坝，兴建水利工程。 1445年（东正教第十年），他重新安置了超过20万难民，分配了数英亩的土地，并向牛借种种子。 两省农业生产均有所增长。 于谦勤政为民，关心群众。 他每年都会游历太行山和黄河北岸。 在他的诗中，随时可以看到他的行踪，如：“三晋寒来，夏归中州。山水未变，节节已相催”。 说明他在巡视的时候没有避寒避暑。 又如“湾子城的路边，每年都会经过几次，山水相熟，花鸟熟悉其歌”。 这意味着他每年都会路过太行山脉一次。 又如“日出前月已落，东方隐明，云至怀庆县，雾绕泽州城”，写他游历境内各州县，黎明而行，过夜，工作非常努力，不知疲倦。 由于于谦有这样的品德和作风，人们称赞他为“玉龙图”，一些地方还建有于谦圣祠。
正统初年，明朝政治逐渐黑暗，官僚势力分裂为善恶两派，斗争爆发。 当时英宗皇帝（朱祁镇饰）年少无知，玩得很疯狂。 正统七年后，宦官王振独裁专政，利用职权收受贿赂，日益嚣张。 于谦也遇到了行政障碍。 他每次到北京担任重要职务，总是不给达官显贵带礼物。 有人建议他带一些不太出名的土特产，如鹤香（即香）、干蘑菇（香菇）、头巾（手帕）等，以送一些普通的恩惠。 于谦痛恨太监们滥用职权，于是微笑着扬起袖子说道：“真是清风徐来啊！” 他还写了一首《入京诗》，讽刺那些劝他的人：“手帕香菇，只为百姓所用，却是一场灾难。清风两袖向天吹，让鲁严言不短不长。” 这首诗被远近传诵，成为人们津津乐道的故事。
1446年（正统十一年），王振诬告于谦，将其逮捕、监禁，判处死刑。 然而，山西、河南等地数万人来京请愿，要求于谦接替他担任巡抚； 周王、晋王等贵族都上书为于谦报仇。 宦官们被舆论吓坏了，只得释放了于谦，恢复了原来的职位。 这里要特别指出的是，于谦坚决反对宦官党，不顾生死。 他伸张正义只是为了爱国爱民，与个人恩怨、忤逆无关。 于谦与宦官斗争的主要原因是长城边防问题。 因为在1530年代和1540年代，明朝北方局势紧急，于谦经常关心边疆事务。 相反，王振云一党侵占大同、宣府地区军营耕地，侵占军事人员，掏空其军力，中饱私囊。 于谦曾多次抱怨守边城的罪名。 他同意宣达总督罗恒信等人的意见，要求检军屯粮于田，整顿边防。 所以，于谦被诬陷入狱，绝非偶然。 1448年（正统十三年），于谦被免去都督、御史职务，调往京城任兵部左侍郎。 但他仍然提出了国防的积极建议，也遭到宦官的打压，无法实施。
2.迎英宗归来
在北京郊区遭到袭击并撤退到长城外后，于谦在国防和军事方面的部署并没有放松。 一是加强京城的防御力量，从辽东、宣府抽调部分兵马进京，并命大同将军郭登随时准备率兵进京增援。 京城稍安定后，于谦进一步加强了边境的防御。 增派将领镇守宣府、居庸关、保定、河间、真定。 又派顾兴祖、刘安等率兵修筑北关，增兵防守。
1450年（景泰元年）春夏之际，瓦剌军对明朝北部发动了一系列广泛的进攻。 攻克宁夏、大同后，又进犯庆阳、朔州、洋河、万座等地，但均惨遭失败。 此外，当时的叶显、脱脱不花和阿四智远对明朝也有不同的态度。 他们都想单独获得与明朝“进贡”和“互通贸易”的经济利益，因此互相猜忌。 。 此时，于谦派出使者与脱脱不花进行谈判，并取得了初步协议。 因此，朱祁镇也先被扣留，以为自己可以靠稀世之货过日子，现在却成了与明朝谈判的绊脚石。 最后迫于形势，明英宗只得被遣返。 可以说，正是因为明朝在实际战争中取得了胜利，加上正确的政治策略和充足的军备，明朝才在与瓦萨的谈判中占据了主动权，最终得到了胜利的结果。 英宗回国后不久，也派使者进贡，双方恢复了正常的相互贸易关系。 另一方面，由于也显入侵明朝的失败，以及对各部族的虐待，他日益嚣张，引起了各部族酋长之间的相互猜疑和仇杀。 叶先先攻杀了托托不花罕，随后朝失智渊攻杀了叶先。 叶显死后，瓦剌部下四散，势力衰落。
明军虽然从溃败走向胜利，但各方面所受的战争创伤却需要很长的时间才能恢复。 瓦剌攻京被击退后，明朝根据功绩重赏于谦。 于谦升任少保总督军务，仍主管兵部事务。 于谦辞辞曰：“周边郊外有许多堡垒，为官之耻，竟敢求功！” 他拒绝了。 于谦在朱祁镇回京后，首先告诫朝廷“皇帝虽已归来，国耻尚未解除”。 他对边境安全的各项战略提出告诫并坚持实施，重点是加强国防建设。 一方面，他加强了真定、保定、涿州、益州、永平、宣府、大同、居庸关、山海关的防御，增加了守军数量余兴回绕时，按时修葺城堡，并于1451年派总督钱石孙（景泰二年）。 安率轻骑出龙门关，收复了都师、马营等八座城池，并招募百姓耕田、培植、保卫。 这加强了宣府、怀来的防御； 针对官兵玩忽职守等缺点，严格检查，整顿军纪； 此外，还推荐平江侯陈余镇守临清，修建新城，保护水船交通要道翟运河。 他还对马政、阵法、战车、兵器、军功制度等方面作出了许多规定。 改善了。 关于枪械，他们也提倡创造性。 比如，他们采纳了巡将蒋超的建议，制作了一把“火伞”，放开来吓唬敌军骑兵。 他还采纳了瀛州任世敖的建议，制作了一种带有机关的火炮，可以在短时间内连发三发，射程达三百步。
于谦认为，虽然瓦斯暂时求和，但如果明朝不加强国防，仍无法阻止瓦斯的入侵，于是进一步积极开始改革景营军事制度，创立团营。
原来，明朝精卫军隶属第五军、三甘、神机营三大营。 第五军营是洪武年间建立的军事制度。 其有兵马，专教阵法。 三千营是永乐年间设立的。 他们都是骑兵，负责皇帝扈从的进出。 神机营是永乐年间征战交趾时成立的。 使用火器，以步兵为主，其中也包括添马舰小队。 三大营各有自己的军长，互不隶属。 与此同时，五军总司令出动。 平时，总司令只负责军政文件，不关心演习。 战时则分开出动，命令不能一致。 将军和军士彼此也不熟悉。 正统时期，京营军士超过40万。 由于营管理失职，作战能力很低。 “民变”使北京军队伤亡众多，营制更加混乱。
景泰二年，于谦开始改革京营军制。 他从三大营中挑选了十万勇猛的士兵，编成五个营进行训练，称为团营。 次年，团营军士增至十五万人，分十营训练。 景泰三年，团营制度完全建立。 没有选入团营的军士，仍被分配到三大营，称为“家乡”。 ”。
十五万北京精锐部队，分为十个团、营。 每个团有一个营，人数为15000人，任命一名指挥官统领该营，称为“营长”。 每个营长麾下，有三名统帅，每名统领士兵五千人。 首都麾下有将军五人，各统领军士一千人。 每个统帅下设两名统帅，每人指挥五百大军。 每个司令部下设五名正官，一百名军士。 每个领导军官有两名队长，每名队长有五十名军士。 以上十个团均设将官一名，明朝命石亨担任。 于谦对京营的改革，改变了京军各营不统一的局面。 每次出动，命令频繁变更，兵将互不相识。 于谦甚至积极招募民兵，充实军队的战斗力。 他派使者征募直隶、山东、山西、河南等地的民庄，并动员山西义军保卫大同。 又用民兵保卫紫荆，击败马氏。 这些措施，特别是新军（十营十团）的组建和战斗防御的部署，逐渐巩固了明朝的国防。
三、于谦之死
当于谦反战派在北京夜以继日地加强边防、改革军事制度时，腐朽的上层统治集团却在宫中酝酿着争夺皇位的暗流。
当朱祁镇被瓦剌释放回到北京后，朱祁钰将他视为最危险的政敌，立即将他囚禁在皇城的南宫之中。 他住的宫殿叫崇智宫（俗称黑瓦宫，在南池子普渡寺一带）。 这一带在永乐年间被称为“东园”、“小南城”。 这是宫殿的附属建筑。 朱祁钰将朱祁镇囚禁于此，并特意派靖远太子王吉看守，不让他与外界来往。
1452年（景泰三年），朱祁钰废黜太子朱见深（朱杞贞子），立其子朱见济为太子。 于谦不赞成朱祁钰的自私行为，因此朱祁钰逐渐与于谦疏远，并对此感到不满。 他愿意授予于谦全部行政权力。 只是因为边防上的麻烦，于谦才长期被任命为兵部尚书。 于谦年纪太小，无法意识到当时王公贵族的贪婪和懦弱，因此对宦官党恶派的阴谋警惕不够。 于谦遇到宦官的破坏和滋事时，常常摸着胸口，愤慨地叹息。 他曾说过：“这血能流到哪里去？” 表明他绝不会向他们屈服。
于谦在用人行政上，严厉惩处了残暴的高级官员。 石亨在德胜门外的战功并不比于谦高。 作为世袭侯爵，他感到愧疚，曾推荐于谦的长子于勉为总督府前卫副钱良。 于谦言辞诚恳，指责石亨为将。 他并没有在军队中选拔人才来报效国家。 单独推荐于眠是不公平的。 同时指出：“我绝不会滥用军功，如果我想为我的儿子谋取官职，我应该乞求我的父亲和皇帝的仁慈，我为什么要用手去施呢？”衡？” 石亨听到于谦严厉的指责，心中记恨。 石亨任北京营总司令、第十团营提督。 他嚣张跋扈，触犯法律，勾结营利。 于谦屡次弹劾石亨，石亨更加恨他。 另外，都督张辅因违反军规而被于谦弹劾，他也对于谦怀恨在心。 太监曹吉祥在督军时也受到于谦的制裁，一直心怀怨恨。 原兵部尚书王绩，因与正统时期王振有关系，行为狂妄，在景泰年间受到镇压。 但他却时常想着霸道。 由于于谦不肯推荐他，他对钱也怀有嫉妒之心。 总之，光是提高军事水平，于谦就遇到了很多阻碍。
1453年（景泰四年），太子朱见济突然病逝。 后来，一些比较正直的官员主张恢复朱见深为太子，但遭到朱祁钰的镇压。 另一方面，一场复辟阴谋正在暗中酝酿，“夺门”事件终于爆发。
《夺门》的主角是太上皇朱祁镇。 他在土木堡丧兵辱国，被也显俘虏。 幸运的是，于谦等人带领军民取得抗战胜利，被释放回国。 但朱祁镇不考虑军国大事和抗战。 因此，我个人对于谦等人有很大的遗憾。 朱祁镇回京后，朱祁钰取代了他的皇位，并将他囚禁在南宫。 因此，兄弟之间便结下了深仇大恨。 “夺门”事件的主要推动者有石亨、徐有贞、曹吉祥、杨山、王绩、张福等。其中，石亨、张福掌握着北京营军权，王绩负责镇守南宫，曹吉祥则是京营监军的太监。 因此，有绕过官方限制的便利条件。 他们利用北京阵营的军事力量作为发动法庭事件的工具。 杨善曾奉承王振，出使瓦剌。 朱祁镇回国后，超越了朱祁钰的命令。 朱祁钰对他很不满意。 ，后来又对曹吉祥和石亨阿谀奉承，自然就紧密地勾结在一起了。 徐有贞（又名徐礼）在掖县入侵时主张南迁，遭到于谦反驳，受到舆论鄙视。 后来他奉承陈勋，升任副都御史。 这群腐败、阴险、拉帮结派的官僚聚集在一起，他们都想利用朱祁钰和朱祁镇兄弟之间的尖锐矛盾，为朱祁镇夺回皇位，兴风作浪，乘虚而入。情况，并为自己制定晋升计划。 。
1457年（景泰八年）正月，朱祁钰病重，不能上朝，命石亨代行郊礼。 石亨等人密谋，认为这是发动复辟的好机会。 石亨、曹吉祥、徐有贞、张辅、王绩等人潜入京师皇城。 他们带兵冲进南宫，毁坏城墙和城门，困住了朱岐镇。 他登上战车，闯入皇宫，强行来到奉天殿，宣布复辟。 朱祁镇复辟后，于谦、王文等人被诬陷谋反罪被捕入狱。 法庭审理过程中，徐有贞公开命令法官对于谦等人施以酷刑。 王文气得争论不休。 于谦笑道：“争论有什么意义？” 他被判处叛国罪并判处死刑。 当家产被没收时，人们发现于谦“家里已经没有钱了，萧然只有书本”。 当于谦即将被杀时，朱祁镇犹豫了一下，说道：“于谦真是有功。” 徐有贞暗道：“若不杀于谦，这一招（夺门）就无名了”，于是他犯下了杀心。 随后，于谦推荐和选拔的文武官员全部遭到迫害。 石亨等人更加严厉地迫害反战人士，并将他们列入刻榜，向世人展示“于谦一党”。 于谦死后，国防再次陷入年久失修。
民族英雄于谦在一次政变中被腐朽的封建统治者残酷杀害。 景泰八年（1457年）正月二十二日逝世，享年六十岁。 于谦遇害时，“叹世间不平，路途叹息”，“京郊妇孺皆泣”。 后来，北京出现了一首纪念于谦的童谣：“白鹭踏水何处觅鱼（指于谦）”。 于谦一家人被兵器捆绑，长子于勉被派去镇守龙门。 同僚陈奎感激于谦的忠心，收集了于谦的遗骸。 于谦的女婿朱吉将于谦的灵柩运回家乡，葬于西湖三台山下。
于谦景泰故居位于北京崇文门西草胡同。 于谦被杀后，其住宅并没有被没收。 成化初，于勉被赦免，上书告父。 明朝廷恢复了于谦原有的爵位和爵位，并将其故居改为“中节寺”。 寺柜上有清代孙易敬所书的“热血千秋”、“热血千秋”字样。 有“帝思有功”等碑文，那群谗人的谗言太惨烈； 北京历史博物馆藏有于谦保卫北京时写给兵部的墨迹。事发过程中，叶盛询问了视察东城防御情况的通令，明代民族英雄于谦的遗物将永远受到人民群众的喜爱和珍惜。山上，成化尖当地人还建立了“景公祠”来纪念他，于谦和南宋民族英雄岳飞的墓都在西湖畔，也受到人们的崇敬。祖国人民。
于谦从仕以来，清正廉洁，爱国爱民，政治学识渊博，有造诣。 他在抵抗WASI入侵的角色当时对于保护人们的生命和财产以及北部经济的发展至关重要。 ，并做出了相当大的贡献。 Yu Qian的成就是不朽的。 他是一个英勇的人物，值得在我们国家历史上纪念子孙后代。
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